(Ne)pristrasnost VSTV-a

Povezani članci

• U Beču o promjenama Ustava BiH
• Najskuplje za državu BiH, za pacijente i za BH zdravstvo je ostanak nesposobnih i nestručnih kadrova
• A TKO JE ONO POBIJEDIO 1945.?
• Saopćenje IGK povodom ofanzive udružene antibosanske koalicije u Sjevernoj Americi
• Jedinstveni narod i zemlja Slavena
• Mali Hag, Velika Srbija i još veća Albanija

Čini se da je za Vas sekularizam određivanje načina oblačenja građanima dok će istovremeno politički moćnici, pogotovo oni iz Republike Srpske, redovno posvećivati prostore institucija svetom vodicom, davati imena školama i bolnicama imena po pravoslavnim svecima, imati slavu enititeta, MUP-a i svega onog što bi trebalo biti zajedničko. Stoga uzimam slobodu da Vas uputim da pročitate koju od savremenih studija o sekularnom uređenju.

Piše: Amila Kahrović-Posavljak

Visoko sudsko i tužilačko vijeće BiH tražilo je od rukovodilaca pravosudnih institucija da se zaposlenima skrene pažnja na zabranu nošenja vjerskih obilježja.

Razlog je navodno osiguravanje nepristrasnosti.

Unaprijed se izvinjavam pomenutoj instituciji jer ne mogu da vjerujem u objektivnost nekoga ko svoje građane samo po izgledu smatra  – nepristrasnim ili pristrasnim. Ne sumnjam da ćete se pozvati na europske standarde, no pozivam Vas da ih prvo provedete u sferama korupcije, mita, organiziranog kriminala i pranja novca a potom da se prebacite na dostizanje standarda u izgledu. Uz napomenu da niti Europa na koju se pozivate nije jedinstvena u stavu glede nošenja religioznih obilježja u pravosudnim institucijama. Stoga evo i nekih pitanja za VTSV:

1. Jeste li svjesni koliko je besmislena Vaša odluka da se u potpuno haotičnom trenutku reforme pravosuđa bavite nečijim načinom oblačenja ili ukrašavanja? Jeste li svjesni da se bavite tom tematikom u vrijeme kada državom divljaju mito, korupcija, nasilje, uključujući i vršnjačko, te kada svakodnevno imamo ubistva u gradovima širom BiH (a što je izravni rezultat lošeg rada pravosuđa kojemu ste nadređeni)?
2. Hoćete li Vi kao pravosudna instanca države pozivati na diskriminatorne prakse i jeste li svjesni kakvu poruku time šaljete?
3. Šta je za Vas definicija sekularizma i nepristrasnosti koju joj upisujete? Jeste li je uopće pročitali? I ja vjerujem da je sekularizam optimalna forma za ustroj BiH, iako mi Vi – moguće je – u to nećete povjerovati budući da ste iskazali posvemašnji talenat za to da ljude određujete prema načinu na koji se oblače ili uređuju. Uz to, čini se da je za Vas sekularizam određivanje načina oblačenja građanima dok će istovremeno politički moćnici, pogotovo oni iz Republike Srpske, redovno posvećivati prostore institucija svetom vodicom, davati imena školama i bolnicama imena po pravoslavnim svecima, imati slavu enititeta, MUP-a i svega onog što bi trebalo biti zajedničko. Stoga uzimam slobodu da Vas uputim da pročitate koju od savremenih studija o sekularnom uređenju.
4. Jeste li svjesni da se “greškama” sudija i tužilaca kojima ste Vi nadređeni organ neprestano dešava da osuđeni za najteža krivična djela budu pušteni na slobodu? Strašni pravni propusti i ponovljena suđenja su postali svakodnevnica u BiH. Umjesto da se pozabavite time, Vi se bavite oblačenjem građana.
5. Jeste li svjesni da je, zbog propusta pravosudnih instanci kojima ste Vi nadređeni, deset pravosnažno osuđenih za genocid u Srebrenici pušteno na slobodu? Ko je sankcioniran?
6. Jeste li svjesni da pričom o tome kako se ko oblači, u vremenu strašne krize strukturalnog dijaloga oko reforme pravosuđa trasirate put trajnoj diskriminaciji?
7. Jeste li svjesni da, dok se ponavljaju suđenja za terorizam, opet zbog sudskih propusta, Vi gudite o nepristrasnosti koja će se ogledati u tome kako se neko oblači? Očito je da rastu terorizma u BiH i njegovom lošem i pristrasnom sankcioniranju nije doprinijela moja marama nego Vaš nerad.
8. Jeste li svjesni da vjerskih obilježja u pravosuđu ni ranije nije bilo, odnosno jeste u procentima koji se mogu svesti na nivo statističke greške? Međutim, to nije garantiralo nepristrasnost rada. Dokaz su propusti koje sam već nabrojala.
9. Jeste li svjesni da korupcija izjeda bh. društvo i da ste Vi direktni sukrivci u tome jer su krivična djela iz oblasti korupcije u veoma malom obimu procesuirana?
10. Jeste li svjesni da, sukladno ovome, upravo Vi predstavljate zadnju liniju odbrane koruptivnih praksi budući da ne sankcionirate sudije i tužioce koji dobro ne rade svoj posao?
11. Jeste li svjesni činjenice da svako onaj ko se usudi prijaviti korupciju preživljava pravi pakao, a da ste i u tome sukrivci jer dozvoljavate da pojedini sudije i tužioci razvlače procese do u nedogled i pri tome se otvoreno stavljaju na stranu onoga ko je počinio krivično djelo?
12. Jeste li svjesni da smo postali društvo nasilja, ponajviše zbog strašnih sudačkih i tužilačkih propusta? Jeste li svjesni da za to niko nije odgovarao?
13. Jeste li svjesni da su Vaši sudije i tužioci najčešće bili suprogonitelji građana koji su napadnuti zbog svog vjerskog, nacionalnog, seksualnog, građanskog ili bilo kojeg drugog opredjeljenja? Vama odgovorne sudije su imale obavezu da zaštite te građane.
14. Jeste li svjesni da cjelokupna bh. javnost zna da u Vaše krugove ne mogu ući ljudi koji ne pripadaju niti jednoj od vladajućih oligarhija? Tim oligarhijama upravo Vi omogućavate nesmetano funkcioniranje. I jeste li sankcionirali pravosudne pritiske na novinare koji ovo otkriju?
15. Jeste li svjesni da je pravosuđe, zbog svega nabrojanog, već 20 godina sugenerator krize u BiH?
16. Jeste li svjesni da neprestano ćutite na neustavno ponašanje, pozive za rušenje Ustava BiH i najviših državnih pravosudnih tijela koji na dnevnoj osnovi dolaze iz Republike Srpske?
17. Jeste li svjesni da, o tome postoji cijela sila novinarskih priča (na nekima sam i sama radila) u Vašim redovima sjede potpuno nekvalificirani ljudi, ljudi sa sumnjivom ratnom i poratnom prošlošću?
18. Jeste li svjesni da u institucijama ove države sjede ljudi koji su učestvovali u ratnim zločinima, a Vama podređeni sudovi i tužilaštva su ih trebali davno procesuirati? Otuda se, također neprocesuirana, ubistva povratnika mogu smatrati prirodnom posljedicom Vašeg nečinjenja.
19. Jeste li svjesni činjenice da u BiH veliki dio stanovništva čine ljudi koji su religiozni i da ćete biti izravno odgovorni za njihovo izopćavanje iz pravosudnog sistema?
20. I na kraju, uzimajući u obzir Vaše poteze, pitanje u čijem intersu Vi radite? U interesu građana BiH ili političkih centara moći koji su Vas i instalirali na mjesta na kojima sjedite?

 Zbog svega pomenutog imam opravdan razlog da šaradu po kojoj se nepristrasnost vezuje tek za nečiji izgled smatram maskom koja ima za cilj skrivanje Vaše fundamentalne pristrasnosti. Treba li pomenuti da upravo zbog Vaše pristrasnosti i nečasnih radnji u pravosuđu i danas živimo u haotičnom, nepravednom i nasilnom društvu.