Nema tog vandala koji može srušiti historijske činjenice
Izdvajamo
- Već skoro trideset godina poslijeratne životne prakse u ovom gradu dokaz je da te politike nisu poražene, da se njihovo naslijeđe duboko primilo u masama i da, nažalost, u većoj ili manjoj mjeri, danas podjednako egzistiraju s obje strane Bulevara.
Povezani članci
Nedavno devastiranje Saborne crkve Svete Trojice u Mostaru spada u onu vrstu nasilja koja se, izuzev po totalitetu i količini rušiteljske energije, u osnovi ne razlikuje od njenog potpunog uništenja 1992. godine. Rušenje Mostara tokom hrvatsko-srpske agresije i jeste započelo, prije svega, kao projekt rušenja njegove multietničke suštine i odvijalo se, u nadolazećim godinama, kao jedan brutalni vojni, a potom i politički proces koji je zasnovan na sasvim apsurdnoj, anticivilizacijskoj tezi da je u Mostaru, a samim tim i u Bosni i Hercegovini, nemoguće živjeti zajedno.
Već skoro trideset godina poslijeratne životne prakse u ovom gradu dokaz je da te politike nisu poražene, da se njihovo naslijeđe duboko primilo u masama i da, nažalost, u većoj ili manjoj mjeri, danas podjednako egzistiraju s obje strane Bulevara.
One koji su možda zaboravili, podsjetit ću da se pravoslavna crkva u Mostaru, kao građevina, prvi puta spominje 1750. godine, u jednome spisu koji dokumentira smrt svećenika Nikole Opuhića. Stara crkva na Bjelušinama započeta je 1834. godine, nakon što je godinu dana ranije osmanski sultan Mahmud II, potpisao ferman za njenu gradnju. Međutim, nedugo nakon što je završena, ispostavilo se da je pretijesna za potrebe lokalnih vjernika.
Stoga je, 1863. započeta, a deset godina kasnije i dovršena, nova saborna crkva u neposrednoj blizini stare. Nije nevažno napomenuti da je uz sredstva, koja su mahom osigurali članovi pravoslavne zajednice, pristigla i značajna financijska pomoć sultana Abdul-Aziza. Crkva je izvedena prema projektnim nacrtima samoukog makedonskog graditelja Andreje Damjanova.
Nema tog vandala koji može srušiti historijske činjenice.